No saber lo que se dice,
para comenzar a decir lo que no se sabe,
semejante ejercicio, discurso sin escapatoria,
renuncia de un poder, ontología desencadenada, palabrería,
hablar sin saber lo que eso quiere decir.

Múltiples modos de nombrar junto con Jacques Lacan y Jacques-Alain

Miller el tópico al que esta revista Mediodicho arriba, en su volumen cincuenta: Asociación Libre.

Desde Freud, la experiencia del análisis supone la libertad que se le deja al sujeto en sus asociaciones, pero hay un punto que consiste en !jar esta regla original. Esta regla principal es la de asociar libre- mente y la de renunciar a toda crítica. Toda regla tiene un carácter paradójico. “Es la invitación a ser un genio”1. Ojo, genio en el sentido kantiano, es decir, a no obedecer protocolos antepuestos y a crear los propios productos de palabras, despojados de cualquier aprendizaje, a ceder su ademán con la verdad para liberar los juegos del significante. “Naturalmente, la asociación no es libre. Si fuese libre no tendría interés alguno”.2 ¿Estamos más o menos advertidos de las paradojas de la libertad con la palabra y de los espejismos de la verdad? ¿Qué de la censura y sus declinaciones, autocensura, contra-censura y los algoritmos que se imponen en la época?

El lector encontrará, como obertura de este número, la sección de- nominada Orientación lacaniana, dos significantes que una vez asociados nos remiten a un nombre propio: Jacques-Alain Miller. El texto que en esta oportunidad nos cede amablemente, es una verdadera brújula: “Desde que se habla, se complota”.

“Hay que ir hacia la cosa para que ella venga hacia uno”, tal como enuncia Judith Miller en la invaluable entrevista que le realizara Odile Baron Supervielle en París en el año 1989. Todo un hallazgo, ubicado en el apartado Avanzada ya que permite resituar, entre otros asuntos cruciales, el ensamble entre la asociación libre y la temporalidad de la sesión: …“sin duda no se habla de la misma manera, por más libre que sea la asociación, cuando…” lo que sigue podrá usted leerlo en estas páginas.

Para llevar a cabo la recensión de los acontecimientos de la AMP que marcan el ritmo de la vida de la Escuela, publicamos la ponencia de Eric Laurent en el último Congreso, dedicado a la ciencia y la angustia. Las últimas Jornadas de nuestra Sección, “Buenos días Angustia!”, nos permitieron contar con la intervención de Ricardo Seldes: “La formación del psicoanalista no sin angustia…”

En la sección llamada La Regla de Oro y sus paradojas, encontrarán más luminosidad que estos destellos:

♫Para Lacan la experiencia del decir debe llevarnos de la asociación libre a la reducción de esta para ir al encuentro con el vacío de sentido (G. Dargenton)

♪Por la pendiente de las palabras, preservar lo indecible, está en el horizonte de la operación del analista (G. Stiglitz)

ɵLa regla fundamental está tratada como una astucia. El decir “libre” lleva al corazón de goce del síntoma (G. Racki)

ɵ La asociación libre implicó una pedagogía anticensura del yo, y sin ella el inconsciente no hubiera mostrado su estructura de lenguaje (M. Di Francisco)

♯Lo que permite sostener el lazo social no es la exigencia de la ver- dad, sino tener en cuenta que no hay certeza de dicha verdad y que lo que orienta al ser humano es el hacer con aquello que lo divide en su propio ser (P. Szabo)

En el apartado –denominado por un oxímoron– Asociación libre y control, captaremos cómo el analista por los laberintos de lalengua se arriesga a tomar el signi!cante en su percusión sonora, lo cual abre una vía real hacia lo que está en juego (B. Gregoret). ¿Tomar la palabra en el control?, ¿Qué implica para el practicante? (M. Meichtri Quintans).

Mediodicho publica, en esta oportunidad, las Elaboraciones del pase que siguen una modalidad de contrapunto diafónico entre Jorge Assef y Luis Tudanca, quienes responden a partir de preguntas formuladas por cuatro jóvenes colegas. Invención que se hace eco de la propuesta de Miller: Es conveniente extraer, retrospectivamente las consecuencias del momento del pase pero que no se limiten, sólo a ese momento, sino que las intervenciones se refieran a la experiencia analítica a la luz del (sol negro) pase.3

Ponemos en acto la política de la enunciación con cuatro productos de cartelizantes presentados en la Noche de Carteles de nuestra Sección. Además, rescatamos cómo esa enunciación puede alcanzar un largo aliento en un distinguido estudio de nuestro colega de la EBP, titulado: “Por qué las psicosis… aun”, expuesto en una noche de trabajo en nuestra Sección (S. Laia).

Para problematizar la censura compartimos un valioso artículo cedido amablemente por Christiane Alberti, actual presidenta de la AMP, sobre la contra-censura. Ella nos insta a dar relieve a nuestras ideas en relación a una referencia de Roland Barthes. Para ello invitamos a Gabriela Simón, quien nos acerca entre otras precisiones y desplazamientos: el gesto barthesiano de desnaturalizar la pregunta. Siguiendo esta misma perspectiva, tuvimos el inmenso gusto de conversar con la periodista y escritora Leila Guerriero, sobre su singular método de entrevistar y escribir.

Los rigurosos y entusiastas comentarios de Lecturas, de Solución Trans (J.-A. Miller), Creer (Ornicar?2) y Narcisismos. Distorsiones y soluciones del cuerpo (M. A. Vieira. en Colección Grulla), se hacen presentes gracias a los escritos de R. Chiatti, A. Lubatti y M. Recalde, respectivamente.

Si hemos llegado hasta aquí, al número 50, es para celebrar con los lectores el encuentro con el ingenio que Mediodicho en cada número de su seria serie intenta atrapar con su telaraña de medio-bicho. Hay una música en las palabras que medio-dicen lo silente. La afinidad que consuena entre el trabajo del editor y el quehacer del analista, puntuando el texto, abona al trabajo fecundo en el campo de las publicaciones. Un espacio fértil, sembrando asuntos de edición, que se cosechan con el espesor del tiempo, como efectos- de- formación. Se espera de los lectores sus bemoles y sostenidos, sus medio-tonos, que aporten sus armonías y disonancias a la polifonía de Mediodicho.

Carolina Córdoba

1 Miller, Jacques-Alain. “El genio del psicoanálisis” (1984), en Introducción a la Clínica Lacaniana, RBA Libros, Barcelona, 2006, p. 53.

2 Lacan, Jacques. El Seminario. Libro 19. …o peor. Buenos Aires: Paidós, 2012, 3ª reimpresión, p. 128.

3 Miller, Jacques-Alain. Cómo terminan los análisis Navarin Éditeur- Grama2022, p. 80.

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