{"id":907,"date":"2017-06-15T14:24:19","date_gmt":"2017-06-15T17:24:19","guid":{"rendered":"http:\/\/eolcba.com.ar\/jornadas-anuales\/?post_type=avada_portfolio&p=907"},"modified":"2017-06-15T14:24:19","modified_gmt":"2017-06-15T17:24:19","slug":"virilidades-tweets-3","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/eolcba.com.ar\/jornadas2017\/portfolio-items\/virilidades-tweets-3\/","title":{"rendered":"VIRILIDADES TWEETS"},"content":{"rendered":"
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Marta Goldenberg<\/strong><\/h5><\/div>

Lo vulnerable de cada uno, impulsa a estrategias singulares que escuchamos en la cl\u00ednica: la imagen como fetiche, la adoraci\u00f3n al cuerpo a trav\u00e9s de la cultura del \u201chigienismo\u201d.<\/p>\n

La cobard\u00eda la podemos situar antes de franquear la barrera del horror a la femineidad, tanto para un hombre como para una mujer.<\/p>\n

Estos hechos pueden ir metonimiz\u00e1ndose en tanto el sujeto en su experiencia no atraviese su propia cobard\u00eda y decida en transferencia dejarse orientar por el s\u00edntoma, distinto que dejarse guiar por el fantasma, ya que est\u00e1 al servicio de las clasificaciones.<\/p>\n

Ah\u00ed s\u00ed podemos hablar que el parl\u00eatre franquea la barrera del horror a lo que no hay y se dirige con valent\u00eda a la vida.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda consultada<\/strong>: Lacan, J. Seminario 23; Miller, J. A. \u201cUna conversaci\u00f3n sobre el coraje\u201d; Miller J. A. Desarraigados; Brousse, M. H, Virilidades #27. EOL Secci\u00f3n C\u00f3rdoba.<\/p>\n<\/div>

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Roberto Bertholet<\/strong><\/h5><\/div>

La cosm\u00e9tica masculina es un recurso, por la v\u00eda del semblante, para suplir aquello que no oper\u00f3 suficientemente en tiempos de construcci\u00f3n de la virilidad. A tal recurso se le puede sumar el uso -tambi\u00e9n cada vez m\u00e1s frecuente, en particular en los j\u00f3venes- del citrato de sildenafilo (viagra).<\/p>\n

Ya sea a trav\u00e9s de la cosm\u00e9tica de la imagen o de la incidencia qu\u00edmica en lo real del cuerpo, encontramos en el siglo XXI modos de defensa y\/o suplencia, que cumplen una funci\u00f3n muy distinta seg\u00fan la estructura en juego, neurosis o psicosis.<\/p>\n

Ubicadas estas dos dimensiones -defensa\/suplencia y neurosis\/psicosis- se podr\u00e1 apreciar, en lo singular del caso por caso, qu\u00e9 consecuencias sobre la virilidad.<\/p>\n<\/div>

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Silvia Perassi<\/strong><\/h5><\/div>

Hasta ahora, entiendo que lo viril surge m\u00e1s de lo invisible que de lo visible, del fuera-de-cuerpo, del impulso que da lo f\u00e1lico. Me cuesta pensar que a esos goces que se producen en la l\u00fanula Imaginario\/Real \u2013donde ubico la proliferaci\u00f3n de cosm\u00e9ticas y de gadgets\u2013 podamos llamarlos viriles; los pienso m\u00e1s bien en relaci\u00f3n al ego. Pero… \u00a1nos encontremos en las Jornadas para conversarlo!<\/p>\n<\/div>

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Christian Rios<\/strong><\/h5><\/div>

A mi entender, los cambios que constamos en la virilidad de nuestra \u00e9poca, son correlativos de las mutaciones del Nombre del Padre en lo social. Lacan lo anticip\u00f3 \u2500a partir de su an\u00e1lisis del caso Juanito\u2500 al hablar de un tipo de hombres que encuentran determinadas respuestas a la virilidad por v\u00eda de la identificaci\u00f3n al falo materno. Seguramente las pr\u00f3ximas Jornadas de la EOL- Secci\u00f3n C\u00f3rdoba nos ofrecer\u00e1n la oportunidad de profundizar este y otros temas entorno a las Virilidades.<\/p>\n<\/div>

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Estela Carrera<\/b><\/h5><\/div>

\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el futuro de la sexualidad humana? \u00bfCu\u00e1ntos sexos podemos contar en nuestro tiempo?, salta a la vista que m\u00e1s de dos. Lacan dijo, \u201cno sabemos lo que es un hombre ni una mujer\u201d. Se pone en evidencia que en nuestro tiempo que el uso del cuerpo, en t\u00e9rminos sexuales, no adhiere a ninguna norma. Diferenciar G\u00e9neros, identidades sexuales y sexuaci\u00f3n es nuestra apuesta.<\/p>\n<\/div>

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