{"id":844,"date":"2017-06-08T15:34:52","date_gmt":"2017-06-08T18:34:52","guid":{"rendered":"http:\/\/eolcba.com.ar\/jornadas-anuales\/?post_type=avada_portfolio&p=844"},"modified":"2017-06-08T15:34:52","modified_gmt":"2017-06-08T18:34:52","slug":"virilidades-tweets","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/eolcba.com.ar\/jornadas2017\/portfolio-items\/virilidades-tweets\/","title":{"rendered":"VIRILIDADES TWEETS"},"content":{"rendered":"
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C\u00e9sar Mazza<\/strong><\/h5><\/div>

Jugando a Queneau<\/strong> (*)<\/p>\n

El masculino ya est\u00e1 hecho, un var\u00f3n se inventa ready-made (**). Lo femenino para un hombre puede presentarse en t\u00e9rminos de no saber qu\u00e9 hacer con la inutilidad. Se trata entonces de un objeto o actividad no susceptible de ser absorbido por un funcionamiento utilitario de conveniencias. \u00bfUn ejemplo? Consideremos cierto goce del disparate en una conversaci\u00f3n o en un juego verbal sin ninguna finalidad o t\u00e9los finalista. Un hombre tal vez, efecto de la experiencia anal\u00edtica, podr\u00e1 inutilizar una rutina, un padecimiento habitual y jugar la comedia de los sexos s\u00ed arma cada vez su ready-made.<\/p>\n

(*) Cf. Raymond Queneau \u201cEjercicios de estilo\u201d.<\/p>\n<\/div>

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Jorge Assef<\/strong><\/h5><\/div>

Si bien Lacan dice: \u2026 lo viril, tal como lo conocemos, es una creaci\u00f3n de discurso [1]. Y aunque en el Seminario 19 leemos: \u2026 solo de una mujer se dice que es viril…[2]. No podr\u00eda afirmar que a lo largo de su obra Lacan mantenga separadas las aguas de lo que ser\u00edan los semblantes de la virilidad asociados a la potencia f\u00e1lica por ejemplo, de la posici\u00f3n masculina, dividi\u00e9ndolos en esas dos nominaciones \u201cvirilidad\u201d vs. \u201cmasculinidad\u201d.<\/p>\n

Lo fundamental es que Lacan no concibe la posici\u00f3n masculina como una identidad hasta el final de su ense\u00f1anza cuando la ubica como el efecto de la elecci\u00f3n que un sujeto hace entre dos l\u00f3gicas que inscriben de modo diferente el goce: todo falico \/ no-todo f\u00e1lico. Sin embargo me sigue gustando la expresi\u00f3n que utiliza en La Direcci\u00f3n de la Cura cuando se refiere a Freud como un \u201cHombre de deseo\u201d. El par hombre-deseo implica ligar la masculinidad al acto de alojar la falta mas all\u00e1 de cualquier semblante f\u00e1lico, para darle lugar a aquello que se quiere, a\u00fan arriesgando lo que se cree tener.<\/p>\n

[1] Lacan, J. El seminario Libro 17 El Reverso del Psicoan\u00e1lisis. Paid\u00f3s, Buenos Aires – 2002. pag 58<\/p>\n

[2] Lacan, J. El seminario Libro 19 A\u00fan. Paid\u00f3s, Buenos Aires – 2011. pag 200<\/p>\n<\/div>

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Sabina Serniotti<\/strong><\/h5><\/div>

Entiendo a la masculinidad como un atributo que se corresponde a una clase sexual , la de los hombres, aun cuando la misma, transmute en la \u00e9poca.\u00a0Y a la virilidad mas como algo del orden de un uso que se hace de ese atributo, un fantasma que a su vez tapona con un objeto, la falta de la castracion.\u00a0Entonces al hablarse de las virilidades, al pluralizarse el conjunto es donde puedo ir pensando una l\u00f3gica no toda viril.<\/p>\n<\/div>

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Sohar Marcelo Ruiz<\/span><\/strong><\/p><\/h5><\/div>

Sorpresa! es el efecto que precede la respuesta. Una tensi\u00f3n: no hay equivalencia entre virilidad y masculinidad es la respuesta anticipada a la pregunta. A la creciente decadencia de las insignias a que identificarse con el tipo ideal del sexo masculino desbrozadas por Lacan desde Juanito, le corresponde una decadencia de la funci\u00f3n paterna. Pocos hombres que aceptan tomarla a su cargo. Oportunidad a una pluralizaci\u00f3n de la virilidad: Identificaciones menos solidas que soporten la diferencia. Que hagan lugar al Otro Sexo, advertidos de la existencia de un Otro Goce mas all\u00e1 del f\u00e1lico. Que tomen a las mujeres, no solo como soporte del a.<\/p>\n<\/div>

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Luciana Rolando<\/strong><\/h5><\/div>

La virilidad. La masculinidad. Ambos son nombres femeninos seg\u00fan el diccionario. La segunda define m\u00e1s bien una cuesti\u00f3n de g\u00e9nero que lo diferencia al var\u00f3n de la mujer. La primera est\u00e1 m\u00e1s asociada a la energ\u00eda y la fuerza. Habr\u00eda all\u00ed una diferencia sutil. Ya que si no est\u00e1 la energ\u00eda y la fuerza lo viril queda excluido. Sea una o la otra \u00bfson un modo de nombrar lo femenino?, \u00bfser\u00e1n ambos los nombres de una ficci\u00f3n?<\/p>\n<\/div>

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