{"id":838,"date":"2017-06-07T13:40:44","date_gmt":"2017-06-07T16:40:44","guid":{"rendered":"http:\/\/eolcba.com.ar\/jornadas-anuales\/?post_type=avada_portfolio&p=838"},"modified":"2017-06-07T13:40:44","modified_gmt":"2017-06-07T16:40:44","slug":"virilidades-47","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/eolcba.com.ar\/jornadas2017\/portfolio-items\/virilidades-47\/","title":{"rendered":"VIRILIDADES"},"content":{"rendered":"

\u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los hombres? Del fantasma a los tiempos del declive la virilidad\u201d<\/h4><\/div>

Recorte del texto de Christiane Alberti\u00a0que se encuentra en Hebdo Blog 100, Orientation<\/a>.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>

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Para interrogar la novedad en esta cuesti\u00f3n, he vuelto al modo en que Lacan, con el pase intenta resolver el mayor obst\u00e1culo al fin del an\u00e1lisis mencionado por Freud, a saber la aspiraci\u00f3n a la virilidad por los dos sexos. La tesis de Lacan es que este obst\u00e1culo se juega en la escena del fantasma. J.-A. Miller da todo su peso a esto: la aspiraci\u00f3n a la virilidad es de orden fantasm\u00e1tico, se apoya en la sutura del \u2013\u03d5 por a<\/em>, se sostiene de la elevaci\u00f3n fantasm\u00e1tica del falo (es por otra parte en virtud de esto que el obst\u00e1culo fantasm\u00e1tico puede ser superado, dejado atr\u00e1s, atravesado) y precisa lo siguiente: \u201cEn esto mismo reside la instituci\u00f3n del sujeto delineada por Freud, en el car\u00e1cter radical de la instituci\u00f3n f\u00e1lica del sujeto por el sesgo de un fantasma, que siempre es f\u00e1lico\u201d. La virilidad es por excelencia del orden del fantasma. El fantasma es entonces la m\u00e1quina de virilizar a los seres hablantes machos o hembras.<\/p>\n

Por lo tanto, se trata de destituir al sujeto de su fantasma f\u00e1lico. \u00bfQu\u00e9 pasa hoy si leemos las grandes fracturas \u201ccomo el orden viril retrocediendo frente a la aspiraci\u00f3n a la feminidad\u201d (J.-A. Miller)?<\/p>\n

En su conferencia \u201cKoj\u00e8ve, la sabidur\u00eda del siglo\u201d, del 27 de junio del \u201994, J.-A. Miller vuelve sobre el breve art\u00edculo de Koj\u00e8ve \u201cEl \u00daltimo Mundo Nuevo\u201d cuya lectura recomienda Lacan al final del Seminario 6 para informarse de los profundos cambios en las relaciones entre los sexos. Koj\u00e8ve, no sin iron\u00eda, inscribe las dos primeras novelas de Fran\u00e7oise Sagan en la \u00e9poca del saber absoluto y de la democracia: el fin del proceso hist\u00f3rico que data de las conquistas napole\u00f3nicas. Rinde homenaje a Sagan por haber hecho estallar la verdad de este per\u00edodo: aquella \u201cde un mundo (visto por una joven) que es nuevo en tanto est\u00e1 completa y definitivamente privado de hombres\u201d: el mundo de todos semejantes, sin hero\u00edsmo masculino donde las j\u00f3venes mujeres ya no pueden \u201cser entregadas ni tomadas, sino deben contentarse con dejarse hacer\u201d. La \u00e9poca del saber absoluto es entonces \u201ccorrelativa del declive y aun de la desaparici\u00f3n de lo viril\u201d: \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los hombres? A la declinaci\u00f3n del padre, Koj\u00e8ve agrega la crisis de lo viril. Esta se remonta seg\u00fan J.-A. Miller a un per\u00edodo muy anterior, desde el tratado del XVI\u00b0 siglo de Baldassar Castiglione en el que el ideal del caballero deb\u00eda ajustarse al esp\u00edritu, la gracia, la m\u00fasica y los buenos modales del hombre de la corte.<\/p>\n

En tal contexto discursivo, \u00bfno se debe leer nuestra \u00e9poca como una respuesta a la desvirilizaci\u00f3n? Estamos en la era de la omnivirilizaci\u00f3n de los semblantes, donde todo se pone a funcionar como el \u00f3rgano viril. La figura de Terminator (armaz\u00f3n de hierro con apariencia humana) brindar\u00eda de alg\u00fan modo el principio del fantasma de la \u00e9poca \u201cpornogr\u00e1fica\u201d: los h\u00e9roes\/actores porno son en suma la presa cautiva de una competencia de virilidad, m\u00e1quinas de erecci\u00f3n condenados al goce perpetuo, derrotados en su prestigio viril.<\/p>\n

Traducci\u00f3n<\/strong>: Eugenia Leale
\nNo revisada por el autor<\/p>\n<\/div>

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