{"id":1916,"date":"2020-11-04T20:25:04","date_gmt":"2020-11-04T23:25:04","guid":{"rendered":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/?post_type=avada_portfolio&amp;p=1916"},"modified":"2020-11-04T20:25:04","modified_gmt":"2020-11-04T23:25:04","slug":"pum-19-fabian-fajnwaks","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/portfolio-items\/pum-19-fabian-fajnwaks\/","title":{"rendered":"PUM #19 \u2013 Fabi\u00e1n Fajnwaks"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1331.2px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:20px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p style=\"text-align: justify\"><strong>La urgencia de lo in\u00fatil<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Fabi\u00e1n Fajnwaks<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ni \u00ab todo bien \u00bb, ni \u00ab todo mal \u00bb. No-todo mal, tal vez : El psicoan\u00e1lisis permite subvertir la noci\u00f3n tradicional \u00e9tica del bien y bien-decir lo que no va, lo que va mal. Hasta el punto de reducir a lo m\u00e1ximo posible lo que no anda : lo que Jacques Lacan llam\u00f3 producir \u00ab lo incurable \u00bb. Es lo que Nietzsche, con su saber-no sabido sobre estas cuestiones enunciaba en su Gaya Ciencia (\u00ab El gai-savoir \u00bb) : \u00ab El hombre necesita saber lo que tiene de peor en \u00e9l, para llegar a lo que tiene de mejor \u00bb. Un gai-savoir solo es posible a partir de esta consideraci\u00f3n fundamental.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Al hacer del goce el bien supremo del sujeto, la formulaci\u00f3n por Lacan del psicoan\u00e1lisis como discurso y como un \u00e9tica permite ver como esta consideraci\u00f3n hace pasar por la noci\u00f3n del bien aquello que peor le hace y que se encuentra en el coraz\u00f3n de los s\u00edntomas. Es aquello con el que un psicoan\u00e1lisis, a diferencia de todas otras psicoterapias, tiene que v\u00e9rselas. Lo que abre el segundo piso del \u00ab grafo del deseo \u00bb, dimensi\u00f3n que escapa al angelismo de las psicoterapias, como bien lo subrayara Jacques-Alain Miller.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Todo el seminario 7, sobre La \u00c9tica del psicoan\u00e1lisis nos habla de ello. No es por casualidad que en este seminario Lacan aborde la reflexi\u00f3n utilitarista aportando su punto de fuga : El goce no sirve para nada y hay que pensar que lo que mejor define a lo humano no es solamente el hecho de ser un \u00ab ser de lenguaje \u00bb sino tambi\u00e9n el de ser un \u00ab ser de goce \u00bb. Toda la reflexi\u00f3n freudiana sobre la Pulsi\u00f3n de muerte se encuentra all\u00ed concernida. Lacan aborda con \u00e9sta perspectiva y permite dialectizar la reflexi\u00f3n acerca de \u00ab lo in\u00fatil \u00bb de un Georges Bataille en La parte Maldita y de Martin Heidegger en La devastaci\u00f3n y la espera cuando indica la \u00ab urgencia de lo in\u00fatil \u00ab en nuestras sociedades tomadas por el c\u00e1lculo y el m\u00e1ximo beneficio. Consideraci\u00f3n urgente actualidad.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":1813,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[6],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-1916","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-pum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1916","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1916"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1916\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1813"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=1916"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=1916"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=1916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}