{"id":1832,"date":"2020-10-06T21:06:27","date_gmt":"2020-10-07T00:06:27","guid":{"rendered":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/?post_type=avada_portfolio&p=1832"},"modified":"2020-10-06T21:06:27","modified_gmt":"2020-10-07T00:06:27","slug":"pum-3-claudia-lijtinstens","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/portfolio-items\/pum-3-claudia-lijtinstens\/","title":{"rendered":"PUM! #3 – Claudia Lijtinstens"},"content":{"rendered":"

Seguir despertando de la eternidad del sentido y lo virtual<\/strong><\/p>\n

Claudia Lijtinstens<\/p>\n

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La insensatez de los acontecimientos de lo\u00a0real<\/em>\u00a0y de la virulencia de lo que circula en el\u00a0demos<\/em>\u00a0instaura una especie de corte en el devenir de este\u00a0no-encuentro<\/em>\u00a0de los cuerpos, una\u00a0urgencia colectiva<\/em>\u00a0que profundiza la tiran\u00eda del\u00a0Uno solo. \u00a0<\/em><\/p>\n

El a<\/em>utoerotismo y la satisfacci\u00f3n solitaria crean la ilusi\u00f3n de poder prescindir del amor, del encuentro y hasta de la divisi\u00f3n del lenguaje mismo, tornando todo imaginarizable, simbolizable por la v\u00eda del sentido, procurando desterrar\u00a0lo imposible<\/em>, la divisi\u00f3n, haciendo consistir el ensue\u00f1o de la suspensi\u00f3n de la relaci\u00f3n del cuerpo con el goce.<\/p>\n

Se instauran escenas cotidianas en las que las propias ficciones no alcanzan a entramar aquello que de lo contingente hinc\u00f3 sobre lo imposible. \u00a0Imprevistos de lo real<\/em>\u00a0que traumatizan la vida cotidiana perpetuando un estado de adormecimiento inercial de esos cuerpos extasiados por las capturas de lo virtual que hace parecer viva la mirada dist\u00f3pica de la c\u00e1mara, esa que desarticula el cuerpo y la imagen en un\u00a0topos<\/em>\u00a0en el que el tiempo itera sin puntuaci\u00f3n.<\/p>\n

El psicoan\u00e1lisis, como experiencia de palabra, posibilita introducir tambi\u00e9n un corte, pero con lo real del tiempo -en tanto serie y repetici\u00f3n- y lo real del espacio -en tanto goce- a partir del semblante del objeto pulsional, ese objeto del que el cuerpo goza y que el analista encarna en su acto.<\/p>\n

Y, frente al advenimiento de lo real, el psicoanalista -como lo destaca Lacan en La Tercera- \u201c\u2026tiene por misi\u00f3n combatirlo\u201d. (\u2026) \u201c\u2026 A pesar de todo, lo real bien podr\u00eda desbocarse, sobre todo desde que tiene el apoyo del discurso cient\u00edfico<\/em>\u201d[1]<\/a>.<\/p>\n

\u00bfPero, c\u00f3mo tocamos esos cuerpos por el sesgo de las pantallas? \u00bfC\u00f3mo causar el car\u00e1cter no homog\u00e9neo, no infinito, del tiempo? \u00bfC\u00f3mo introducimos el acontecimiento imprevisto de la interpretaci\u00f3n de manera que ci\u00f1a, que recorte o nombre algo de ese real, de esa soledad substancial?<\/p>\n

Es necesario que la interpretaci\u00f3n siga apuntando a sorprender \u201clo esencial que hay en el juego de palabras para no ser la que da de comer sentido al s\u00edntoma<\/em>[2]<\/a>\u201d, aislando esos significantes que resuenan como letra de inscripci\u00f3n de una satisfacci\u00f3n en el cuerpo, significantes Unos sin conexi\u00f3n a otros.<\/p>\n

La palabra puede tocar el cuerpo. Y el analista debe\u00a0instrumentalizarse<\/em>\u00a0para permitirlo, perforando lo virtual y el sentido, extrayendo al sujeto a partir de los artificios de la transferencia, all\u00ed donde el analista -en cuerpo,\u00a0encore<\/em>, aun- instala el objeto\u00a0a<\/em>\u00a0en el sitio del semblante[3]<\/a>. All\u00ed donde instala un espacio y un tiempo, que es tambi\u00e9n un corte, pero que se\u00f1ala el vac\u00edo para que el analizante\/interpretante pueda leer, all\u00ed, ese \u201c\u2026d\u00f3nde estoy en el decir\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a1Y esto no es sin la formaci\u00f3n! Formarse, como dice Lacan[4]<\/a>, en seguir distinguiendo la hendidura, el intervalo entre el discurso y el goce, entre el cuerpo y el semblante, de manera de despertar\u00a0Un<\/em>\u00a0decir.<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a>\u00a0Lacan, J.: \u201cLa tercera\u201d. Rev. Lacaniana N\u00ba 18 p 17 Bs. As. 2015<\/span><\/p>\n

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[2]<\/a>\u00a0Ib\u00edd.: p 22<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0Lacan, J.: \u201c…o peor\u201d Seminario 19 p 226 Paid\u00f3s Bs. As. 2012<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0Ib\u00edd.: p 227<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":1797,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[6],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-1832","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-pum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1832","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1832"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1832\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1797"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1832"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=1832"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=1832"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/eolcba.com.ar\/coloquio2020\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=1832"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}